2017 ഏപ്രിൽ 7, വെള്ളിയാഴ്‌ച

ഡോ: സുനിൽ യാദവിന്റെ രവീന്ദ്രനോടുള്ള ചോദ്യം തുടരുന്നു

3  എന്തുകൊണ്ടാണ് എല്ലാ ദേവീ ദേവന്മാരും രാജകുടുംബങ്ങളിൽ പിറന്നത്? ഒരൊറ്റ ദൈവവും പാവപ്പെട്ടവരിലോ കീഴ്ജാതികളിലോ പിറക്കാതെ പോയി?

മറുപടി.

ദേവീദേവന്മാർ ആരും ഭൂമിയിൽ തന്നെ പിറന്നിട്ടില്ല എന്നു നേരത്തെ പറഞ്ഞു. ജമ ദ'ഗ്നി മഹർഷിയുടെ പുത്രനായാണ് പരശുരാമന്റെ ജനനം. സാമ്പത്തികമായി അദ്ദേഹം പാവപ്പെട്ടവനായിരുന്നു. മഹർഷിമാരെ ആദരിക്കുന്ന രാജാക്കന്മാർ ഉണ്ടായിരുന്നതിനാൽ അവർ സാമ്പത്തിക പരാധീനത അനുഭവിച്ചിരുന്നില്ല എന്നു മാത്രം. പിന്നെ ഇയാൾ ചോദിക്കുന്ന കീഴ്ജാതി ഏതാണ്? ദുർഷ്കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവരെ ശൂദ്രർ എന്നും കീഴ്ജാതി എന്നും പറഞ്ഞിരുന്നു. ഭഗവാൻ എങ്ങിനെയാണ് സുഹൃത്തേ ദുഷ്കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവരുടെ കുടുംബത്തിൽ വന്നു പിറക്കുക? പരമ ഭക്തന്മാരായ കശ്യപ പ്രജാപതിയുടേയും അദി തീ ദേവിയുടേയും പുത്ര രാ യാ ണ് ത്രേതായുഗത്തിൽ രാമനായത്. ദശരഥൻ കാശ്യപനും അദിതി കൗസല്യയും ആയി. ദ്വാപരയുഗത്തിൽ കാശ്യപൻ വസുദേവ രും അദിതി ദേവകിയുമായി. ഈശ്വരൻ എങ്ങിനെയാണ് നീ ച കുടുംബങ്ങളിൽ വന്നു ജനിക്കുക?  മണ്ടത്തരമേ ചോദിക്കൂ എന്ന് വല്ല നേർച്ചയും നേർന്നിട്ടുണ്ടോ?

ചോദ്യം - 4.
വേദങ്ങളിൽ ദൈവങ്ങളുടെ ദൈനംദിന പ്രവൃത്തികൾ വിശദീകരിക്കുന്നുണ്ട്. പാർവ്വതീദേവി എപ്പോഴാണ് ചന്ദനലേപത്തിൽ കുളിക്കുന്നതെന്നും എപ്പോഴാണ് ഗണേശ കുമാരന് ലഡ്ഡു ഉണ്ടാക്കി കൊടുക്കുന്നതെന്നും ഗണേശ കുമാരൻ എത്ര രുചിയോടെയാണവ കഴിക്കുന്നതെന്നും മാറ്റും. വേദപുസ്തകത്തിലെ എഴുത്ത് അവസാനിക്കുന്നിടത്ത് ഈ വിവരണവും അവസാനിക്കുന്നു. വേദങ്ങൾക്ക് ശേഷം ദൈവങ്ങൾ എവിടെ പോയി? ഇപ്പോൾ അവർ എവിടെയാണ്? എന്താണിപ്പോൾ ചെയ്ത് കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്?

മറുപടി
എവിടുന്നെങ്കിലും എന്തെങ്കിലും പെറുക്കി എടുത്ത് അത് വേദത്തിൽ ഉള്ളതാണ് എന്ന് ഇയാൾ പറഞ്ഞാൽ മതിയോ? ഋഗ്വേദം , യജുർവ്വേദം  സാമവേദം അഥർവ്വ വേദം എന്നിവയിൽ ഇയാൾ പറയുന്ന കഥകളൊന്നും ഇല്ല. വേദങ്ങളിൽ കഥകളല്ല. എന്താണ് വേദം എന്നും അതിലെ ആശയങ്ങൾ എന്താണെന്നും അറിയാതെ തോന്നിയത് പറയുകയോ? എങ്കിൽ ഏത് വേദം? ഏത് സൂക്തം ? എന്ന് പറയുക അപ്പോൾ അതിനൂള്ള മറുപടി പറയാം.

2017 ഏപ്രിൽ 6, വ്യാഴാഴ്‌ച

ചോദ്യവും ഉത്തരവും (ശ്രീ രവീന്ദ്രൻ എം പി എന്ന സുഹൃത്തിനോട് Dr സുനിൽ യാദവ് ചോദിച്ചത് )
1  എല്ലാ ഹൈന്ദവ ദേവീദേവന്മാരും ഇന്ത്യയിൽ മാത്രം ജനിച്ചു? ഇന്ത്യക്ക് പുറത്തുള്ള ജനത്തിന് ഈ ദൈവങ്ങളെ കുറിച്ച് എന്ത് കൊണ്ട് അറിയില്ല ?

മറുപടി
ദേവീ ദേവന്മാരൊന്നും ഇന്ത്യയിൽ എന്നല്ല ഭൂമിയിൽ തന്നെ ജനിച്ചിട്ടില്ല. പതിനാലു ലോകങ്ങളിൽ ഒന്നായ സ്വർലോകത്തിലാണ് അവരുടെ ജനനനം..പിന്നെ അവതാരങ്ങളെ ഉദ്ദേശിച്ചാണെങ്കിൽ  ശ്രീരാമൻ പരശുരാമൻ ബലരാമൻ ശ്രീകൃഷ്ണൻ എന്നിവരാണ് ഭൂമിയിൽ ജനിച്ചവർ. ശ്രീരാമന്റെ കാലത്ത് ഇന്ത്യ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല ഭൂമി  ജംബുദ്വീപം ,പ്ലക്ഷദ്വീപം  ,ശാൽമലിദ്വീപം  കുശദ്വീപം ക്രൗഞ്ചദ്വീപം  ശാകദ്വീപം പുഷ്കരദ്വീപം എന്നിങ്ങനെ 7 ഭൂഖണ്ഡമായി കിടന്നിരുന്നു. അതിൽ ജംബു ദ്വീപത്തിലെ ചില പ്രദേശങ്ങളെ മൊത്തം അജനാഭം എന്നു പറഞ്ഞിരുന്നു. അംഗരാജ്യം  വംഗരാജ്യം ചേദി രാജ്യം വിദർഭരാജ്യം സാകേതപുരി മിഥിലാ പുരി എന്നിങ്ങനെ പല സ്വതന്ത്ര രാജ്യങ്ങളായി അജനാഭം വിഭജിക്കപ്പെട്ടു കിടക്കുക യായിരുന്നു. അതിൽ സാകേത പുരി എന്ന അയോദ്ധ്യയിൽ ശ്രീരാമൻ ജനിച്ചു. അതിലെന്താ ഇത്ര കുഴപ്പം? എവിടെയെങ്കിലും ഒരു സ്ഥലത്തല്ലേ ജനിക്കാൻ പറ്റൂ! ഇത്തരം വിഡ്ഢിത്തങ്ങൾ മേലാൽ ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കുക.

ചോദ്യം രണ്ട്
എല്ലാ ഹൈന്ദവ ദൈവങ്ങളും എന്തു കൊണ്ടാണ്  ഇന്ത്യൻ മൃഗങ്ങളെ വാഹനമാക്കി? ചില രാജ്യങ്ങളിൽ മാത്രം കണ്ടു വരുന്ന കങ്കാരു  ജീറാഫ് പോലുള്ള മൃഗങ്ങളെ എന്ത് കൊണ്ട് ഒരു ദൈവവും വാഹന മാക്കിയില്ല?

മറുപടി
വാഹനം എന്നാൽ ശരീരത്തെ വഹിക്കുന്നത് എന്ന അർത്ഥ മാണെന്ന് സൗ സുനിൽ യാദവ് എന്ന വിദ്വാൻ എവിടുന്നാ പഠിച്ചത്?  ഗണപതിയുടെ വാഹനം എലി. എലി എന്നാൽ കള്ള്, ലഹരി എന്നീ അർത്ഥം  ലഹരി എന്നാൽ ഹരിയിൽ ലയിക്കുക എന്നർത്ഥം  തന്റെ ജനനം തന്നെ ഹരിയുടെ അനുഗ്രഹം മൂലമാണ് എന്നറിയാവുന്ന ഗണപതിയുടെ ചിന്തയെ വഹിക്കുന്നത് ഹരിയിലുള്ള ലയനമാണ് അതായത് എലിയാണ്. ഈ അർത്ഥം   അപ്പോൾ സനാതന ധർമ്മത്തെ പ്പറ്റി ഒന്നും അറിയാത്ത ഇയാളെ എന്ത് ചെയ്യണം? ഹിന്ദുക്കൾക്ക് ദൈവങ്ങൾ ഇല്ല. അതിനാൽ മറു സ്ഥലത്ത് ഉള്ളവർ അറിഞ്ഞില്ല  ദൈവം മാത്രമേ ഉള്ളു ഹൈന്ദവ ദർശനത്തിൽ എന്ന് ലോകം മുഴുവൻ അറിയുന്ന കാര്യമാണ് Dr സുനിൽ യാദവ് അറിഞ്ഞിട്ടില്ല എന്നതിനാൽ ലോകത്ത് മറ്റാർക്കും അറിയില്ല എന്നാണോ അർത്ഥം?
ഹൈന്ദവ ക്ഷേത്ര ആചാരങ്ങളിൽ ഭഗവാനെ എഴുന്നള്ളിയ്ക്കാൻ ആന വേണ മെന്ന് ഏത് ഗ്രന്ഥത്തിലാണ് പറഞ്ഞിരിയ്ക്കുന്നത്? ഗ്രന്ഥസഹിതം വിശദീകരണം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. വ്രണത്തിൽ കുത്തിയും കൂച്ച് വിലങ്ങിട്ടും 'കൊളുത്തി വലിച്ചും ഈ ജീവിയെ ഉപദ്രവിച്ച് നിർത്തിയിട്ട് ആണൊ ഭഗവദ് തിടമ്പ് എഴുന്നള്ളിയ്ക്കേണ്ടത്? എഴുതാൻ ഒരു മാധ്യമം കിട്ടിയെന്ന് കരുതി എന്തെങ്കിലും എഴുതി പിടിപ്പിയ്ക്കരുത്' കരിയും കരിമരുന്നും ക്ഷേത്രാചാരത്തിന്റെ ഭാഗമല്ല'നിങ്ങൾ ഈ പറഞ്ഞ കാര്യം ഏത് ഗ്രന്ഥത്തിൽ നിന്ന് ആണ് പകർത്തിയത്? അങ്ങിനെ ആണെങ്കിൽ ആ ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ പേര് ?ആനയെ പ്രതിപാതിച്ചിട്ടുള്ള പേജ് നമ്പർ
   Padmasree Prejeesh Nair
***"*********************************************************
മറുപടി
           താങ്കൾ ഇത്വരെ ഗ്രന്ഥത്തിൽ പറഞ്ഞിട്ടുള്ള കാര്യങ്ങളെ മാത്രമേ ചെയ്തിട്ടുള്ളു അല്ലേ? സുഹൃത്തെ ഇവിടെ രാജ ഭരണം ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നറിയുമല്ലോ! പല ആചാരങ്ങളും രാജ നിർദ്ദേശത്താൽ നടപ്പാക്കിയതാണ്. അത് നന്മയ്ക്ക് വേണ്ടിയായിരുന്നു. തൃശ്ശൂർ പൂരം തുടങ്ങിയത് ശക്തൻ തമ്പുരാനാണ് എന്നാണ് എന്റെ അറിവ്. ആനയെ എഴുന്നള്ളിപ്പിന് തുടക്കം കുറിച്ചതും രാജാക്കന്മാരാണ്    . അത് അത്ര വലിയ ദ്രോഹമല്ല. കാരണം ആനയെ യുദ്ധത്തിന് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. യുദ്ധത്തിൽ ഉണ്ടായേക്കാവുന്നതിൽ കൂടുതൽ ദ്രോഹമാണോ എഴുന്നള്ളിപ്പിന്? വ്രണത്തിൽ കുത്തി എന്ന് താങ്കൾ പറയുന്നു.വ്രണം എങ്ങിനെ ഉണ്ടായി? എഴുന്നള്ളിപ്പിന് ഉപയോഗിച്ചത് കൊണ്ടാണോ? വ്രണം ഉള്ള ആനയേ എന്തിന് എഴുന്നള്ളിക്കണം? ഇതിലൊക്കെ ക്ഷേത്രത്തിൽ എഴുന്നള്ളിപ്പുമായി എന്ത് ബന്ധം? അതൊക്കെ നോക്കേണ്ടത് ആനയെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നവരല്ലേ? അപ്പോൾ അതിന് ശിക്ഷഅവർക്കല്ലേ കൊടുക്കേണ്ടത്? സുഖമായ ഭക്ഷണം  വിശ്രമം  ഇണ ചേരാനുള്ള സൗകര്യം മുതലായവ നൽകി ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉപയോഗിക്കണം എന്നല്ലെ ഞാൻ പോസ്റ്റ് ചെയ്തത്?

ഒരു പോസ്റ്റ് കണ്ട് നേരാം വണ്ണം മനസ്സിലാക്കാതെ കമന്റ് ആണ് എന്ന് കരുതി തോന്നിയത് എഴുതി വിടരുത്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കാര്യം പോകട്ടെ! ആശയവിനിമയത്തിന് ഫോൺ ഉപയോഗിക്കണം എന്ന് ഏത് ഗ്രന്ഥത്തിലാണ് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്? പാചകത്തിന്  വിറകിന്പ കരം ഗ്യാസ് ഉപയോഗിക്കണം എന്ന് ഏത് ഗ്രന്ഥത്തിലാണ് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്? സഞ്ചരിക്കാൻ വിലകൂടിയ ടൂ വീലറോ ഫോർ വീലറോ ഉപയോഗിക്കണം എന്ന് ഏത് ഗ്രന്ഥത്തിലാണ് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്? വിലകൂടിയ വസ്ത്രം ധരിക്കണം എന്ന് ഏതെങ്കിലും ഗ്രന്ഥത്തിൽ പ്രഞ്ഞിട്ടുണ്ടോ?



പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്!!! സർവ്വ ചരാചരങ്ങളിലും ഞാൻ തന്നെ എന്ന്. ആയതിനാൽ പക്ഷി മൃഗാദികളെ അതിനനുസരിച്ച് ബഹുമാനിക്കുന്നു.കരയിലെ വലിയ ജീവിയും ഗണപതി സ്വരൂപവുമായ ആന തന്നെയാണ് ഭഗവദ് തിടമ്പ് വഹിച്ച് എഴുന്നള്ളിപ്പ് നടത്താൻ യോഗ്യൻ എന്ന് ജ്ഞാനികൾ വിലയിരുത്തി. രാജാക്കന്മാർ അത് നടപ്പിലാക്കി. ആനയെ ശുശ്രൂഷിക്കേണ്ട  വിധം ആനയെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നവർ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. അപ്പോൾ അവരുടെ നേരെയാണ് വിരൽ

ചുണ്ടേണ്ടത് അല്ലാതെ ക്ഷേത്ര ആഘോഷങ്ങളുടെ നേരെയല്ല.

ഏതെങ്കിലും നിരീശ്വരവാദികളോ ഹൈന്ദവ സംസ്കാരത്തെ പുച്ഛിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നവരുടെ ഭാഷ ഉപയോഗിക്കാതെ സത്യം എന്തെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കണം. ഇത് വരെ എഴുന്നള്ളിപ്പിന് ആനയേ ഉപയോഗിച്ചതിന് എതിർപ്പ് ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ഈ അടുത്ത കാലത്താണ് തുടങ്ങിയത് അതിന്റെ പിന്നിൽ ഗൂഢ ലക്ഷ്യം തന്നെ സംശയം ഇല്ല!!!! പ്രേക്ഷകർ വിലയിരുത്തുക 

2017 ഏപ്രിൽ 5, ബുധനാഴ്‌ച

എഴുന്നള്ളിപ്പും വെടിക്കെട്ടും ചില ദുരൂഹ ചിന്തകളും

ഹൈന്ദവ ക്ഷേത്ര ആചാരങ്ങളിൽ ഒഴിവാക്കാൻ പറ്റാത്ത ഒരു ജീവിയാണ് ആന.ഗണപതിയുടെ പ്രതീകമായാണ് ഹൈന്ദവർ ആനയെ കാണുന്നത്. മനുഷ്യനേക്കാൾ ഉയർന്ന സ്ഥാനമാണ് ആനയ്ക്ക് ഹൈന്ദവർ നൽകിയിരിക്കുന്നത്. ദേവന് എഴുന്നള്ളണമെങ്കിൽ ആന വേണം. അഥവാ ഭഗവാനെ എഴുന്നള്ളാൻ വാഹനമാകാൻ ആനയ്ക്കേ യോഗ്യത ഉള്ളൂ. പല ഭക്തജനങ്ങളും ആനയെ തൊട്ട് തലയിൽ വെയ്ക്കുന്നതായി കാണാം. ആനയ്ക്ക് വളരെ യധികം ഉന്നതമായ ദൈവീക പരിവേഷം ഭക്തജനങ്ങൾ കൊടുക്കുന്നു.

അമ്പലത്തിൽ എഴുന്നള്ളിപ്പീന് ഉപയോഗിച്ചത് കൊണ്ട് ആനയ്ക്ക് ഒന്നും സംഭവിക്കില്ല. നല്ല ഭക്ഷണം  ,വിശ്രമം ,ഇണചേരാനുള്ള സൗകര്യം ഇതൊക്കെ കൊടുക്കുന്നുണ്ടോ? എങ്കിൽ ഒരു ശ്വാവിനെ നോക്കുന്നതിനേക്കാൾ എളുപ്പമാണ് ആനയെ നോക്കാൻ! പാപ്പാനെ ആന കൊല്ലുന്നു എന്നാണെങ്കിൽ പാപ്പാൻ മരിച്ചാൽ ജലപാനം ചെയ്യാതെ ദുഃഖിച്ചിരിക്കുന്ന ആനകളും ഉണ്ട്. എന്തേ ഇതിന് കാരണം? സ്നേഹം കൊടുത്താൽ ഇരട്ടിയാക്കി തിരിച്ചു തരുന്നവയാണ് മിക്ക മൃഗങ്ങളും. അവയെ പീഡിപ്പിക്കുമ്പോളാണ് നിവൃത്തിയില്ലാതെ അവ പ്രതികരിക്കുന്നത്. ടാറിട്ട റോഡിലൂടെ വളരെ ദൂരം നടത്താതിരിക്കുക. ദൂരെ കൊണ്ടു പോകുമ്പോൾ ലോറിയിൽ പ്രയാസമില്ലാത്ത രൂപത്തിൽ അതിനെ നിർത്തി കൊണ്ടു പോകുക.എന്നിവ നാം ചെയ്യേണ്ടതാണ്. അവർക്ക് ആവശ്യമായ ഭക്ഷണം ,വിശ്രമം, ഇണചേരാനുള്ള അവസരം എന്നിവ കോടുത്താൽ പരിഹരീക്കേണ്ട വിഷയം എഴുന്നള്ളിപ്പിന്റെ പേരും പറഞ്ഞ് വിമർശിക്കുന്നതിൽ ദുരൂഹത കാണാതിരിക്കാനാവില്ല.

സുഖചികിത്സ കൊടുക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. സർവ്വ ചരാചരങ്ങളിലും ഈശ്വരനെ ദർശിക്കുന്ന ഹൈന്ദവ സമൂഹത്തിന് ആനയില്ലാത്ത ക്ഷേത്ര പരിപാടികളെ പറ്റി ചിന്തിക്കാൻ പോലും കഴിയില്ല. തൃശ്ശൂർ പൂരത്തിന് ആനയില്ലെങ്കിൽ എങ്ങിനെ കൂടമാറ്റം നടത്തും? കുടമാറ്റം ഇല്ലെങ്കിൽ തൃശ്ശൂർ പൂരത്തിന്റെ ജീവൻ തന്നെ നഷ്ടപ്പെടും . അതിനാൽ അത് ഒരിക്കലും ഒഴിവാക്കാൻ പറ്റില്ല.

പിന്നെ വെടിക്കെട്ട്. ശ്രദ്ധയോടെ നടത്തേണ്ട കാര്യം അശ്രദ്ധമായി നടത്തുമ്പോൾ അപകടം പറ്റാം. അതിന്റെ പഴി ക്ഷേത്രോത്സവത്തിന് ചാർത്തി ക്കൊടുക്കുന്നതിലും യുക്തിയില്ല. അശ്രദ്ധ മൂലം സംഭവിക്കുന്നതിനാൽ വിഷയം ഒഴിവാക്കുകയല്ല വേണ്ടത്. ശ്രദ്ധയോടെ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ തീരുമാനിക്കുകയാണ് വേണ്ടത്. ശ്രദ്ധയില്ലെങ്കിൽ നാം ഉപയോഗിക്കുന്ന വൈദ്യുതി,ഗ്യാസ് മുതലായവയും അപകടകാരികളാണ്. അത് നിരോധിക്കുകയാണോ വേണ്ടത്? ശ്രദ്ധയോടെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിൽ ശ്രദ്ധിക്കയാണ് വേണ്ടത്.

വളരെ ചിട്ടയോടും ഭംഗിയോടും നടത്തിക്കൊണ്ട് പോകുന്ന ഉത്സവം സാമൂഹ്യപരമായും ഗുണം ചെയ്യുന്നവയാണ്. ഒരു പൂരം നടക്കുമ്പോൾ കോടിക്കണക്കിന് രൂപയുടെ കച്ചവടം നടക്കുന്നു. സമൂഹത്തിന് ഏറെ ഗുണമുള്ള കാര്യമല്ലേ അത്? നഷ്ടം ആണ് സംഭവിക്കുന്നതെങ്കിൽ പിന്നെ ആരെങ്കിലും അതിന് മുതിരുമോ? അപ്പോൾ പൂരം ഉത്സവം മുതലായവ നടതനടത്തുവാൻ പണം ലഭിക്കുന്നുണ്ട്. പിന്നെ ഇതൊക്കെ മുടക്കണം എന്ന് ആർക്കാണ് ഇത്ര നിർബ്ബന്ധം? അതിന് ചെവി കൊടുക്കാതിരിക്കുക.ക്ഷേത്രം ആദ്ധ്യാത്മികമായും ഭൗതികമായും ഏറെ ഗുണം ചെയ്യുന്നവയാണ്. ചിന്തിക്കുക!!!
ധൂർത്തും കച്ചവടവും!!!

ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉത്സവ ആഘോഷവേളകളിലും,സപ്താഹവേളകളിലെ രുഗ്മിണീസ്വയംവര ആഘോഷങ്ങളും ഒക്കെ നടക്കുമ്പോൾ പല പണ്ഡിതന്മാരും പറയുന്ന വാക്കുകളാണ്.ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ ധൂർത്തും കച്ചവടവും അവസാനിപ്പിക്കണം എന്ന്. എന്താണ് ധൂർത്ത്? എന്താണ് കച്ചവടം?

വരുമാനമൊന്നും ഇല്ലാതെ ഉള്ള പണം വാരിക്കോരി ചിലവഴിക്കുമ്പോളേ ധൂർത്ത് എന്ന് പറയാനാകു! അങ്ങിനെ വരുമ്പോൾ എന്നും ഇത്തരം കാര്യങ്ങൾ നടത്താൻ പറ്റില്ലല്ലോ! എന്നാൽ എല്ലാ വർഷവും നടത്തുന്നു വെങ്കിൽ പണം അവിടെ കിട്ടുന്നു എന്ന് സ്പഷ്ടമല്ലേ? ചിലവാക്കിയതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ പണം ക്ഷേത്രത്തിൽ വരവുണ്ടെങ്കിൽ അതെങ്ങിനെ ധൂർത്ത് ആകും? അങ്ങിനെ അധികം കിട്ടുന്ന പണം കൊണ്ട് ക്ഷേത്രത്തിലെ സൗകര്യങ്ങൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നുണ്ടല്ലോ? ഇവിടെ എവിടെയാണ് കുറ്റം പറയാനുള്ളത്? പിന്നെ കച്ചവടം അത് മോശമായ സംഗതിയാണോ? എണ്ണ ,ശർക്കര ,പഞ്ചസാര ,ചന്ദനത്തിരി മുതലായ സാധനം വാങ്ങുന്നത് കച്ചവടമല്ലേ? അതില്ലാതെ ക്ഷേത്രത്തിലെ ദൈനം ദിന കാര്യങ്ങൾ നടക്കുമോ? വലിയ തുകയ്ക്കുള്ള വഴിപാടാണെങ്കിൽ അതിന് താൽപ്പര്യവൂം സമ്മതവും ഉള്ളവരല്ലേ അത് ചെയ്യുന്നുള്ളു?

ഇവിടെ വിശ്വാസത്തെ ചൂഷണം ചെയ്യുകയാണ് എന്നാണ് മറ്റൊരു പരാതി! ഒരാൾക്ക് വിശ്വാസമുണ്ടെങ്കിലേ ഓരോന്ന് ചെയ്യൂ! ഇല്ലെങ്കിൽ ആരും ചെയ്യില്ല. അവരും ബുദ്ധിയുള്ളവരാണ്. ചിലർ ക്ഷേത്രത്തിന് വേണ്ടിയല്ലേ എന്ന് ചിന്തിച്ച് പണം മുടക്കുന്നു! ഇതെങ്ങിനെ ചൂഷണമാകും? ആഘോഷങ്ങൾ എത്ര ഗംഭീരമാകുന്നുവോ ? അതിനനുസരിച്ച് തിരക്ക് വർദ്ധിക്കും ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് വരുമാനവും ഉണ്ടാകും.ഇതിലൊക്കെ എവിടെയാണ് പാകപ്പിഴകൾ?

ക്ഷേത്രങ്ങൾ വെറും ആരാധനാലയങ്ങളല്ല. ഒരു സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രം കൂടിയാണ്. അപ്പോൾ അതിനനുസരിച്ചുള്ള കാര്യങ്ങൾ അവിടെ ഉണ്ടാകും.ഉണ്ടാവണം. സാംസ്കാരികമായ ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ പ്രതിധ്വനിയാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രൗഢി കാണിക്കുന്നത്.കുറ്റം പറയാൻ എളുപ്പമാണ്.ഗുണങ്ങൾ ഒന്നും കാണാതെയുള്ള ഇത്തരം ആരോപണങ്ങളേ നിരാകരിക്കുകയാണ് നാം ചെയ്യേണ്ടത്! വേറെ നല്ല കാര്യം ചെയ്തു കൂടേ? എന്ന് ചിലർ ചോദിക്കുന്നത് കേൾക്കാം. ഏത് നല്ല കാര്യങ്ങൾക്കാണ് സംഘടനയോ പണപ്പിരിവോ ഇല്ലാത്തത്? വേറെ നല്ലകാര്യം എന്നു പറയുമ്പോൾ ക്ഷേത്രകാര്യങ്ങൾ മോശമാണ് എന്നല്ലേ അതിനർത്ഥം? ഇതാണ് കുരുട്ടു ബുദ്ധി. ക്ഷേത്രത്തിലെ ആചാരങ്ങളും ആഘോഷങ്ങളും പ്രൗഢിയോടെ നടക്കട്ടെ! സമൂഹത്തിൽ ഏത് ദോഷമാണ് വരാൻ പോകുന്നത് എന്നൊന്ന് കാണാലോ!  ചിന്തിക്കുക 

2017 ഏപ്രിൽ 3, തിങ്കളാഴ്‌ച

ശ്രീരാമൻ സീതയെ ഉപേക്ഷിച്ചോ? ഭാഗം  2

ഹേ പ്രഭോ എനിക്ക് പ്രത്യേകം നിർദ്ദേശമൊന്നും തരാനില്ല. അങ്ങയ്ക്ക് എന്താണ് ഉചിതമെന്ന് തോന്നുന്നത്? അത് ചെയ്യുക  - സീത ഇങ്ങിനെ പറഞ്ഞത് കേട്ട് രഘുനാഥൻ കുറച്ചു നേരം ചിന്തിച്ചിരുന്നതിന്ന് ശേഷം പറഞ്ഞു.

ദേവി ജാനാമി സകലം തത്രോപായം വദാമി തേ
കല്പയിത്വാ മിഷം ദേവി ലോകവാദം ത്വദാശ്രയം.

ത്യജാമി ത്വാം വനേ ലോകവാദാദ് ഭീത ഇവാപരഃ
ഭവിഷ്യതഃ കുമാരൗ ദ്വൗ വാല്മീകേരാശ്രമാന്തികേ
                അർത്ഥം
ദേവീ, എനിയ്ക്ക് അതൊക്കെ അറിയാം.അതിനായി ഞാൻ നിന്നോട് ഒരു ഉപായം പറയാം. ഞാൻ നീയുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തിയ ലോകാപവാദമെന്ന വ്യാജ ത്താൽ നിന്നെ ലോക നിന്ദയിൽ ഭയപ്പെടുന്ന അന്യ പുരുഷൻമാരെപ്പോലെ വനത്തിൽ ത്യജിക്കുന്നതാണ്. അവിടെ വാല്മീകിയുടെ ആശ്രമത്തിന്റെ അടുത്ത് നിനക്ക് രണ്ടു പുത്രന്മാർ ഉണ്ടാകും.

ഇദാനീം ദൃശ്യതേ ഗർഭ: പുനരാഗത്യ മേ/ന്തികം
ലോകാനാം പ്രത്യയാർത്ഥം  ത്വം കൃത്വാ ശപഥമാദരാത്

ഭൂമേർ വിവരമാത്രേണ വൈകുണ്ഠം യാസ്യസി ദ്രുതം
പശ്ചാദഹം ഗമിഷ്യാമി ഏഷ ഏവ സുനിശ്ചയഃ
             അർത്ഥം
ഈ ഘട്ടത്തിൽ നിന്റെ ശരീരത്തിൽ ഗർഭാവസ്ഥയുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ കാണുന്നു. കുട്ടികൾ ഉണ്ടായതിന് ശേഷം നീ എന്റെ സമീപത്തെത്തിച്ചേരും. ലോകർക്ക് ബോധ്യം വരുത്താൻ വേണ്ടി  ആദരപൂർവ്വം ശപഥം ചെയ്ത് വേഗം തന്നെ ഭൂമി പിളർന്നുണ്ടായ വിടവിലൂടെ വൈകുണ്ഠത്തിലേക്ക്  പോകണം .പിന്നീട് ഞാനും അങ്ങോട്ട് വരും .ഇപ്പോൾ അങ്ങിനെ തീരുമാനിച്ചിരിക്കുന്നു.
           വിശദീകരണം
സീതാ പരിത്യാഗം സീതയും കൂടി അറിഞ്ഞു കൊണ്ട് നടത്തിയ ഒരു നാടകമായിരുന്നു എന്ന് മനസ്സിലായല്ലോ? ഗർഭിണിയായ സീതയെ ഉപേക്ഷിച്ചവനാണോ ധർമ്മിഷ്ഠനായ രാമൻ? എന്ന വിവരദോഷികളുടെ ചോദ്യത്തിന് ഇനി പ്രസക്തിയുണ്ടോ? അപ്പോൾ ഒന്നും മനസ്സിലാക്കാതെ രാമന്റെ നേരെ വെട്ടി വെളിച്ചപ്പെടുകയാണ് രാമനേ ദ്വേഷിക്കുന്നവർ ചെയ്യുന്നത്  എന്ന് മനസ്സിലായില്ലെ?  യഥാർത്ഥ ഇതിഹാസമായ രാമായണം അദ്ധ്യാത്മ രാമായണമാണ്. വാൽമീകി രാമായണമല്ല. വാൽമീകി രാമായണം ഒരു കാവ്യമാണ്. അദ്ധ്യാത്മരാമായണം കാവ്യമല്ല.  ചിന്തിക്കുക.

2017 ഏപ്രിൽ 2, ഞായറാഴ്‌ച

ശ്രീരാമൻ സീതയെ ഉപേക്ഷിച്ചോ? സത്യം അറിയണ്ടേ?

അദ്ധ്യാത്മരാമായണം ഉത്തരകാണ്ഡം നാലാം .സർഗ്ഗം 35 മുതൽ ചില ശ്ലോകങ്ങൾ നമുക്ക് പരിശോധിക്കാം. ശ്രീരാമൻ ഐശ്വര്യപൂർണ്ണമായി രാജ്യം ഭരിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കെ ഒരു ദിവസം സീത രാമനോട് പറഞ്ഞു

35 ദേവദേവ ജഗന്നാഥ പരമാത്മൻ സനാതന
'ചിദാനന്ദാദിമധ്യാന്ത രഹിതാ ശേഷ കാരണ

36 ' ദേവ ദേവാ: സമാസാദ്യമാ മേ കാന്തേ fബ്രുവൻ വച:
ബഹുശോfർത്ഥയ മാനാ സ്തേ വൈകുണ്ഠം ഗമനം പ്രതി
    :iiiii  '      അർത്ഥം
ഹേ, ദേവാദിദേവ, ജഗന്നാഥ, ഹേ, സനാതന പരമാത്മ്ൻ ഹേ ചിദാനന്ദ സ്വരൂപ, ഹേ ആദിമദ്ധ്യാന്തരഹിത സകലത്തിനും കാരണമായ വനേ, --ഹേ ദേവ , ദേവൻമാർ വന്ന് എന്നോട് ഏകാന്തതയിൽ ഏറെ പ്രാർത്ഥന ചെയ്ത് അങ്ങ് വൈകുണ്ഠഠത്തി ൽഎത്തുന്നതിനെ പറ്റി ചോദിച്ചു.
37
ത്വയാ സമേതശ്ചി ച്ഛക്ത്യാരാ മസ്തിഷ്ഠതി ഭൂതലേ
വിസൃജ്യാസ് മാൻ സ്വകം ധാമ വൈകുണ്ഠം ച സനാതനം
 '      അർത്ഥം
അവർ പറഞ്ഞു. ചിച്ഛക്തിയായ ദേവിയൊത്തു മാത്രമാണ് രാമൻ ഞങ്ങളെയൊക്കെയും  തന്റെ സനാതനമായ വൈകുണ്ഠത്തേയും ഉപേക്ഷിച്ച് ഭൂതലത്തിൽ താമസിക്കുന്നത്.
38
ആസ്തേ ത്വയാജഗദ്ധാത്രി രാമ.: കമലലോചന:
അഗ്രതോ യാഹി വൈകുണ്ഠം ത്വം തഥാ ചേദ്രഘൂത്തമഃ
39
ആഗമിഷ്യതി വൈകുണ്ഠം സനാതന്നഃ കരിഷ്യതി
ഇതി വിജ്ഞാപിതാഹം തൈർമയാ വിജ്ഞാപിതോ ഭവാൻ.
          അർത്ഥം
ഹേ ജഗദ്ധാത്രീ,കമലനയനനായ രാമൻ സദാ ദേവിയുമൊത്ത് താമസിക്കുന്നു.ദേവി ആദ്യം വൈകുണ്ഠത്തിലേക്ക് പോകുകയാണെങ്കിൽ രഘുനാഥനും അവിടെ വന്ന് ഞങ്ങളെ സനാഥരാക്കും.    എന്നോട് ദേവന്മാർ ഇങ്ങിനെ പറഞ്ഞു.അത് ഞാൻ അങ്ങയെ പറഞ്ഞു മനസ്സിലാക്കുകയാണ്. (തുടരും)