Basic Kallelibhagam. -- ത്തിന്റെ മണ്ടത്തരങ്ങൾ(ഭാഗം-2)
ഏകമായ പരമാത്മാവ് വിവിധ രൂവത്തിൽ ഭാസിക്കുന്നത് കണ്ട് ഈ വിവിധ മായ ഭാസമാണ് സത്യം എന്നു കരുതി ആത്മാവിനെ വിലയിരുത്തുകയാണ്അയാൾ ചെയ്യുന്നത്. വിവിധമായി ഭാസിക്കുന്നതിനെ മായ എന്ന വാക്കിനാൽ നമ്മുടെ പൂർവ്വമ നീ ഷികൾ വിലയിരുത്തിയിട്ടുണ്ട്. മായ എന്നാൽ ഉൺമ ഇല്ലാത്തത് എന്നാണല്ലോ അർത്ഥം? ആ മായയെ ആണ് സത്യമായ പരമാത്മാവ് എന്ന് കരുതിയാണ് ഗവേഷകർ എന്ന് പറയുന്ന അജ്ഞാനികൾ ഗവേഷണം നടത്തുന്നത്. ഇല്ലാത്ത ഒന്നിനെ എങ്ങിനെ ഗവേഷണം നടത്തും? അപ്പോൾ ആ പേരിൽ കാട്ടിക്കൂട്ടുന്ന കോമാളിത്തരങ്ങൾ വേറെയാണ് എന്ന് ഉറപ്പാണല്ലോ!
ആത്മാവിന്റെ ഏകത്വഭാവം വിട്ട് ഭാസിക്കുന്ന നാനാത്വഭാവത്തെ ഗവേഷണം നടത്താൻ പറ്റുമോ? ഒരു ലൈനിൽ നിന്നും 100 വീടുകളിലേക്ക് വൈദ്യുതി കണക്ഷൻ ഉണ്ടെന്ന് കരുതുക, അതിൽ ഒരു വീട്ടിൽ ലൈറ്റുകളൊന്നും കത്തുന്നില്ലെങ്കിൽ ആ നൂറ് വീടുകളിലും വൈദ്യുതി ഇല്ലാതായാൽ മാത്രമേ വൈദ്യുതി ഇല്ല എന്ന് പറയാനൊക്കൂ. ഒരു വീട്ടിൽ മാത്രമാണ് ലൈറ്റ് കത്താത്തതെങ്കിൽ അവിടെ ബാഹ്യമായ എന്തോ തകരാറുണ്ട് എന്ന് മാത്രമാണ് അർത്ഥം. അതേപോലെ ഞാൻ മരിച്ചാൽ എന്റെ വീട്ടുകാരും ബാക്കി എല്ലാവരും മരിക്കണം എന്നാലേ ആത്മാവ് ഇല്ല എന്ന് പറയാനൊക്കു. ഞാൻ മാത്രം മരിച്ചാൽ ഞാൽ എന്റെ ശരീരം ഒഴിവാക്കി എന്നു മാത്രമേ അതിനർത്ഥമുള്ളൂ.
ഉള്ളതൊന്നും നശിക്കുന്നില്ല. പരിണാമം മാത്രമേ സംഭവിക്കുന്നുള്ളു. ഒരു കിലോ വിറക് കത്തിച്ചാൽ 700 ഗ്രാം ചാരമായും 300 ഗ്രാം ഊർജ്ജമായും പരിണമിക്കുന്നു എ ന്നല്ലാതെ വിറക് നശിക്കുന്നില്ല. നാമരൂപങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടുന്നു എന്ന് മാത്രം ഈ നാമ രൂപങ്ങളുടെ നഷ്ടത്തെയാണ് നാശം എന്ന് പറയുന്നത്. ആത്മാവിന് നാം കൽപ്പിക്കുന്ന നാമമാണുള്ളത്. രൂപം ഇല്ല താനും അപ്പോൾ രൂപ നാമങ്ങൾ ഇല്ലാത്ത ആത്മാവ് എന്ന് നാം പറയുന്ന ആ ശക്തിവിശേഷത്തിന് എവിടെയാണ് നാശം?
ആത്മാവിനെ കുറിച്ചും അതിന്റെ വിവിധ ഭാസുകളെ കുറിച്ചും പലവിധത്തിൽ നമ്മുടെ വേദോപനിഷത്തുക്കളും ഗീതയും പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അത് പഠിക്കൂ ക എന്നല്ലാതെ അതിൽ ഒരു ഗവേഷണം നടത്താൻ ഇനി ആർക്കും സാദ്ധ്യമല്ല. കാരണം ഈശ്വര അവതാരങ്ങളും ഈശ്വര വിഭൂതികളും ആണ് ഇത് വ്യക്തമാക്കിത്തന്നിട്ടുള്ളത്. അതിനെ വിമർശിക്കാൻ മാത്രം പോന്ന ഒരുത്തനും ഇന്ന് ഭൂമിയിൽ ജീവിച്ചിരിപ്പില്ല എന്ന് ധൈര്യമായി പറയാം. ആത്മാവിന് നാശമുണ്ടെന്ന് തെളിയിക്കാൻ ആർക്കും കഴിയുകയുമില്ല. വെറുതെ പറയാം ആത്മാവിന് നാശമുണ്ടെന്ന്. അത് ആർക്കം എന്തും നിഷേധിക്കാമല്ലോ!പക്ഷെ തെളിവ് തരാൻ സാദ്ധ്യമല്ല. അഥവാ തെളിവ് തന്നാൽ അത് നശിക്കുന്നതാണ് എന്ന് അവർ പറയുന്ന പരമാത്മാവിന്റെ ഭാസിനെത്തന്നെയാണ് ചിന്തിക്കുക
ഏകമായ പരമാത്മാവ് വിവിധ രൂവത്തിൽ ഭാസിക്കുന്നത് കണ്ട് ഈ വിവിധ മായ ഭാസമാണ് സത്യം എന്നു കരുതി ആത്മാവിനെ വിലയിരുത്തുകയാണ്അയാൾ ചെയ്യുന്നത്. വിവിധമായി ഭാസിക്കുന്നതിനെ മായ എന്ന വാക്കിനാൽ നമ്മുടെ പൂർവ്വമ നീ ഷികൾ വിലയിരുത്തിയിട്ടുണ്ട്. മായ എന്നാൽ ഉൺമ ഇല്ലാത്തത് എന്നാണല്ലോ അർത്ഥം? ആ മായയെ ആണ് സത്യമായ പരമാത്മാവ് എന്ന് കരുതിയാണ് ഗവേഷകർ എന്ന് പറയുന്ന അജ്ഞാനികൾ ഗവേഷണം നടത്തുന്നത്. ഇല്ലാത്ത ഒന്നിനെ എങ്ങിനെ ഗവേഷണം നടത്തും? അപ്പോൾ ആ പേരിൽ കാട്ടിക്കൂട്ടുന്ന കോമാളിത്തരങ്ങൾ വേറെയാണ് എന്ന് ഉറപ്പാണല്ലോ!
ആത്മാവിന്റെ ഏകത്വഭാവം വിട്ട് ഭാസിക്കുന്ന നാനാത്വഭാവത്തെ ഗവേഷണം നടത്താൻ പറ്റുമോ? ഒരു ലൈനിൽ നിന്നും 100 വീടുകളിലേക്ക് വൈദ്യുതി കണക്ഷൻ ഉണ്ടെന്ന് കരുതുക, അതിൽ ഒരു വീട്ടിൽ ലൈറ്റുകളൊന്നും കത്തുന്നില്ലെങ്കിൽ ആ നൂറ് വീടുകളിലും വൈദ്യുതി ഇല്ലാതായാൽ മാത്രമേ വൈദ്യുതി ഇല്ല എന്ന് പറയാനൊക്കൂ. ഒരു വീട്ടിൽ മാത്രമാണ് ലൈറ്റ് കത്താത്തതെങ്കിൽ അവിടെ ബാഹ്യമായ എന്തോ തകരാറുണ്ട് എന്ന് മാത്രമാണ് അർത്ഥം. അതേപോലെ ഞാൻ മരിച്ചാൽ എന്റെ വീട്ടുകാരും ബാക്കി എല്ലാവരും മരിക്കണം എന്നാലേ ആത്മാവ് ഇല്ല എന്ന് പറയാനൊക്കു. ഞാൻ മാത്രം മരിച്ചാൽ ഞാൽ എന്റെ ശരീരം ഒഴിവാക്കി എന്നു മാത്രമേ അതിനർത്ഥമുള്ളൂ.
ഉള്ളതൊന്നും നശിക്കുന്നില്ല. പരിണാമം മാത്രമേ സംഭവിക്കുന്നുള്ളു. ഒരു കിലോ വിറക് കത്തിച്ചാൽ 700 ഗ്രാം ചാരമായും 300 ഗ്രാം ഊർജ്ജമായും പരിണമിക്കുന്നു എ ന്നല്ലാതെ വിറക് നശിക്കുന്നില്ല. നാമരൂപങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടുന്നു എന്ന് മാത്രം ഈ നാമ രൂപങ്ങളുടെ നഷ്ടത്തെയാണ് നാശം എന്ന് പറയുന്നത്. ആത്മാവിന് നാം കൽപ്പിക്കുന്ന നാമമാണുള്ളത്. രൂപം ഇല്ല താനും അപ്പോൾ രൂപ നാമങ്ങൾ ഇല്ലാത്ത ആത്മാവ് എന്ന് നാം പറയുന്ന ആ ശക്തിവിശേഷത്തിന് എവിടെയാണ് നാശം?
ആത്മാവിനെ കുറിച്ചും അതിന്റെ വിവിധ ഭാസുകളെ കുറിച്ചും പലവിധത്തിൽ നമ്മുടെ വേദോപനിഷത്തുക്കളും ഗീതയും പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അത് പഠിക്കൂ ക എന്നല്ലാതെ അതിൽ ഒരു ഗവേഷണം നടത്താൻ ഇനി ആർക്കും സാദ്ധ്യമല്ല. കാരണം ഈശ്വര അവതാരങ്ങളും ഈശ്വര വിഭൂതികളും ആണ് ഇത് വ്യക്തമാക്കിത്തന്നിട്ടുള്ളത്. അതിനെ വിമർശിക്കാൻ മാത്രം പോന്ന ഒരുത്തനും ഇന്ന് ഭൂമിയിൽ ജീവിച്ചിരിപ്പില്ല എന്ന് ധൈര്യമായി പറയാം. ആത്മാവിന് നാശമുണ്ടെന്ന് തെളിയിക്കാൻ ആർക്കും കഴിയുകയുമില്ല. വെറുതെ പറയാം ആത്മാവിന് നാശമുണ്ടെന്ന്. അത് ആർക്കം എന്തും നിഷേധിക്കാമല്ലോ!പക്ഷെ തെളിവ് തരാൻ സാദ്ധ്യമല്ല. അഥവാ തെളിവ് തന്നാൽ അത് നശിക്കുന്നതാണ് എന്ന് അവർ പറയുന്ന പരമാത്മാവിന്റെ ഭാസിനെത്തന്നെയാണ് ചിന്തിക്കുക
അഭിപ്രായങ്ങളൊന്നുമില്ല:
ഒരു അഭിപ്രായം പോസ്റ്റ് ചെയ്യൂ