നാരായണീയം ദശകം 19 ശ്ലോകം - 7 Date - 1/9/2016
പ്രചേതസാം താവ ദയാ ച താ മ പി
ത്വമേവ കാരുണ്യഭരാ ദ്വരാനദാ:
ഭവ ദ്വിചിന്താപി ശിവായ ദേഹി നാം
ഭവത്വസൗ രുദ്രനൂതിശ്ചകാമദാ'
അർത്ഥം
അപ്പോൾ. പ്രചേതസ്സുകൾ ചോദിച്ചില്ലെങ്കിലും നിന്തിരുവടി തന്നെ കാരുണ്യാതിശയത്താൽ. വരങ്ങളെ ദാനം ചെയ്തു .നിങ്ങളുടെ സ്മരണ പോലും ജനങ്ങൾക്ക് ശ്രേയസ്സിനായി ഭവിക്കട്ടെ! ഈ രു ദ്രഗീതവും അഭീഷ്ഠങ്ങൾ നൽകുന്ന തായി ഭവിക്കട്ടെ!
8
അവാപ്യ കാന്താം തനയാം മഹീരുഹാം
തയാ രമദ്ധ്വം ദശലക്ഷവത്സരീം
സുതോfസ്തു ദക്ഷോ, നനുതത്ക്ഷണാച്ച മാം
പ്രയാസ്യഥേ, തി ന്യഗദോ മുദൈവ താൻ
... അർത്ഥം
വൃക്ഷങ്ങളുടെ പുത്രിയെ ഭാര്യയായി ലഭിച്ചിട്ട് അവളോട് കൂടി പത്ത് ലക്ഷം സംവത്സരം നിങ്ങൾ രമിച്ചു കൊള്ളുവിൻ ദക്ഷൻ എന്നൊരു പുത്രൻ ഉണ്ടാകട്ടെ .ഉടനെത്തന്നെ നിങ്ങൾ എന്നെ പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്യും എന്നിങ്ങനെ സന്തോഷത്തോട് കൂടിത്തന്നെ നിന്തിരുവടി അവരോട് അരുളിച്ചെയ്തു
വിശദീകരണം
ഇവിടെ വൃക്ഷ: എന്നാൽ സമൂഹത്തിന്റെ തലവൻ എന്നർത്ഥം ഓരോ സമൂഹത്തിന്റേയും തലവൻമാരെ വൃക്ഷങ്ങൾ എന്ന് പറയുന്നു - ഇവിടെ ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ തലവന്റെ പുത്രിയെ പത്ത് പേരും കൂടി സംരക്ഷിക്കുക അതിൽ മൂത്ത സഹോദരനാണ് ശാസ്ത്ര പ്രകാരം പുത്രോൽപ്പാദനത്തിനുള്ള അവകാശം അയാൾ വയ്യെന്ന് പറയുകയാണെങ്കിൽ അടുത്തവനോ മൂത്ത സഹോദരൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നവനോ ആ ധർമ്മം ഏറ്റെടുക്കും മറ്റുള്ളവർ മററു സംരക്ഷണം ഏറ്റെടുക്കും അല്ലാതെ പത്ത് പേരും കൂടി ദക്ഷൻ എന്ന പുത്രനെ സൃഷ്ടിക്കുകയല്ല പക്ഷെ പ്രചേതസ്സുകളുടെ പുത്രൻ എന്നാണറിയപ്പെടുക എന്ന് മാത്രം പിന്നേയും ഒരു കാര്യമുണ്ട് മാഹാതേ ജ സ്വികളായ അവർക്ക് ഭഗവാൻ പറഞ്ഞ പോലെ ദക്ഷൻ എന്ന നാമത്തോട് കൂടിയ പുത്രൻ ജനിക്കണം എന്ന ഇച്ഛമതി ശാരീരിക ബന്ധം വേണ്ടാ എന്ന് സാരം ഇത്രയും വിസ്തരിച്ച് പറഞ്ഞില്ലെങ്കിൽ പത്ത് പേരും കൂടി ഒരുത്തിയെ വെച്ച് പ്രാപിച്ച് ഉണ്ടായതാണ് ദക്ഷൻ എന്ന് തെറ്റിദ്ധരിക്കും
പ്രചേതസാം താവ ദയാ ച താ മ പി
ത്വമേവ കാരുണ്യഭരാ ദ്വരാനദാ:
ഭവ ദ്വിചിന്താപി ശിവായ ദേഹി നാം
ഭവത്വസൗ രുദ്രനൂതിശ്ചകാമദാ'
അർത്ഥം
അപ്പോൾ. പ്രചേതസ്സുകൾ ചോദിച്ചില്ലെങ്കിലും നിന്തിരുവടി തന്നെ കാരുണ്യാതിശയത്താൽ. വരങ്ങളെ ദാനം ചെയ്തു .നിങ്ങളുടെ സ്മരണ പോലും ജനങ്ങൾക്ക് ശ്രേയസ്സിനായി ഭവിക്കട്ടെ! ഈ രു ദ്രഗീതവും അഭീഷ്ഠങ്ങൾ നൽകുന്ന തായി ഭവിക്കട്ടെ!
8
അവാപ്യ കാന്താം തനയാം മഹീരുഹാം
തയാ രമദ്ധ്വം ദശലക്ഷവത്സരീം
സുതോfസ്തു ദക്ഷോ, നനുതത്ക്ഷണാച്ച മാം
പ്രയാസ്യഥേ, തി ന്യഗദോ മുദൈവ താൻ
... അർത്ഥം
വൃക്ഷങ്ങളുടെ പുത്രിയെ ഭാര്യയായി ലഭിച്ചിട്ട് അവളോട് കൂടി പത്ത് ലക്ഷം സംവത്സരം നിങ്ങൾ രമിച്ചു കൊള്ളുവിൻ ദക്ഷൻ എന്നൊരു പുത്രൻ ഉണ്ടാകട്ടെ .ഉടനെത്തന്നെ നിങ്ങൾ എന്നെ പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്യും എന്നിങ്ങനെ സന്തോഷത്തോട് കൂടിത്തന്നെ നിന്തിരുവടി അവരോട് അരുളിച്ചെയ്തു
വിശദീകരണം
ഇവിടെ വൃക്ഷ: എന്നാൽ സമൂഹത്തിന്റെ തലവൻ എന്നർത്ഥം ഓരോ സമൂഹത്തിന്റേയും തലവൻമാരെ വൃക്ഷങ്ങൾ എന്ന് പറയുന്നു - ഇവിടെ ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ തലവന്റെ പുത്രിയെ പത്ത് പേരും കൂടി സംരക്ഷിക്കുക അതിൽ മൂത്ത സഹോദരനാണ് ശാസ്ത്ര പ്രകാരം പുത്രോൽപ്പാദനത്തിനുള്ള അവകാശം അയാൾ വയ്യെന്ന് പറയുകയാണെങ്കിൽ അടുത്തവനോ മൂത്ത സഹോദരൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നവനോ ആ ധർമ്മം ഏറ്റെടുക്കും മറ്റുള്ളവർ മററു സംരക്ഷണം ഏറ്റെടുക്കും അല്ലാതെ പത്ത് പേരും കൂടി ദക്ഷൻ എന്ന പുത്രനെ സൃഷ്ടിക്കുകയല്ല പക്ഷെ പ്രചേതസ്സുകളുടെ പുത്രൻ എന്നാണറിയപ്പെടുക എന്ന് മാത്രം പിന്നേയും ഒരു കാര്യമുണ്ട് മാഹാതേ ജ സ്വികളായ അവർക്ക് ഭഗവാൻ പറഞ്ഞ പോലെ ദക്ഷൻ എന്ന നാമത്തോട് കൂടിയ പുത്രൻ ജനിക്കണം എന്ന ഇച്ഛമതി ശാരീരിക ബന്ധം വേണ്ടാ എന്ന് സാരം ഇത്രയും വിസ്തരിച്ച് പറഞ്ഞില്ലെങ്കിൽ പത്ത് പേരും കൂടി ഒരുത്തിയെ വെച്ച് പ്രാപിച്ച് ഉണ്ടായതാണ് ദക്ഷൻ എന്ന് തെറ്റിദ്ധരിക്കും
അഭിപ്രായങ്ങളൊന്നുമില്ല:
ഒരു അഭിപ്രായം പോസ്റ്റ് ചെയ്യൂ